Давно я слышал, что в Белгороде нетленно
почивает святитель Иоасаф. Года три тому назад начались о нем оживленные
беседы. Я был в то время еще студентом Академии. И вот среди
пастырско-просветительного кружка в Академии начали говорить о Белгородском
Святителе. Приезжал отдаленный родственник святителя Иоасафа (по женской
линии), князь Жевахов и привез свои книги: „Собрание материалов для биографии
святителя Иоасафа". Роскошно изданные книги с прекрасными портретами
Святителя привлекли внимание некоторых из моих товарищей, возбудив живой
интерес к святому Иоасафу.
Сайт храма святителя Николая в Покровском
пятница, 28 февраля 2014 г.
пятница, 21 февраля 2014 г.
К вопросу о трансформации темпоральности русской культуры в период 1917 – 1940 гг.
Трансформация темпоральности русской культуры в первые послереволюционные
десятилетия – проблема, требующая многостороннего подхода и глубокого научного
изучения. Важность заявленной проблемы связана сразу с несколькими актуальными
для сегодняшней науки задачами. Во-первых, судьба русской культуры в ХХ веке
есть вопрос не только не до конца проясненный, но даже и не раскрытый во всей
полноте исследовательских задач. Отсутствие серьезного культурологического
анализа процессов, происходящих в русской культуре в тот период, ощутимо как в
сфере академической науки, так и в вузовском преподавании Истории русской
культуры ХХ века.
воскресенье, 16 февраля 2014 г.
вторник, 11 февраля 2014 г.
Зачем мы празднуем масленицу?
Кустодиев Б., Масленица. 1916 |
Кажется, еще вчера
радовались мы Святкам, а на пороге уже Великий Пост и перед ним, как повелось,
масленица. Что знает о масленице современный человек? То, что на этой неделе
принято есть блины, ходить в гости, кататься с гор, а еще – сжигать чучело.
Помнится, когда начали понемногу восстанавливаться смыслы и приметы истинно
русской жизни, масленица вспомнилась охотно и быстро. Массовикам-затейникам
советского образца было как будто с руки проводить это «культурное мероприятие».
Пришлось как-то в в 90-е годы наблюдать невеселую картинку: в промозглых
февральских сумерках во дворе детского садика сжигали чучело Масленицы. Ветер
резкими порывами срывал с пылающей фигуры платок, раскидывал горящие лохмотья,
вокруг бегала ярко нарумяненная тетка в сатиновом сарафане поверх китайского
пуховика и громко призывала становиться в хоровод. Детсадовцы младшей группы,
невольные свидетели возрождения древнего языческого ритуала, испуганно жались к
стенке, маленькая девчушка громко всхлипывала, а растерянная воспитательница
металась, стараясь на лету потушить горящие тряпки.
суббота, 8 февраля 2014 г.
Акафист. Александр Исаевич Солженицын.
Да когда ж я так до́пуста, до́чиста
Всё развеял из зёрен благи́х?
Ведь провёл же и я отро́чество
В светлом пении храмов Твоих!
Рассверкалась премудрость книжная,
Мой надменный пронзая мозг,
Тайны мира явились — пости́жными,
Жребий жизни — податлив как воск.
Кровь бурлила — и каждый вы́полоск
Иноцветно сверкал впереди, —
И, без грохота, тихо, рассыпалось
Зданье веры в моей груди.
Но пройдя между бы́ти и не́быти,
Упада́в и держась на краю,
Я смотрю в благодарственном трепете
На прожи́тую жизнь мою.
Не рассудком моим, не желанием
Освещён её каждый излом —
Смысла Высшего ровным сиянием,
Объяснившимся мне лишь потом.
И теперь, возвращённою мерою
Надчерпну́вши воды живой, —
Бог Вселенной! Я снова верую!
И с отре́кшимся был Ты со мной…
<1952>
воскресенье, 2 февраля 2014 г.
***
А я все равно останусь – в белом!
Назло смеющимся в лицо ветрам,
Открытым сердцем, улыбкой смелой
Я встречу «завтра» и все, что там.
Памяти Екатерины Максимовой.
1 февраля замечательной, хрупкой, яркой, хрустальной, воздушной и бесконечно великой балерине, Екатерине Максимовой, исполнилось бы 75 лет...Не хочется и не стоит говорить много высокопарных слов...просто...просто пересмотрите, а может и впервые откройте для себя замечательный балет "Анюта" поставленный по пьесе Антона Павловича Чехова "Анна на шее"...
суббота, 1 февраля 2014 г.
БЕССМЕРТИЕ ДУШИ (Философский диалог, протоирей Сергий Голощапов)
Текст для удобства доступен также в форматах:
Был чудный летний вечер. На террасе барского дома собралась небольшая компания. На диване, за круглым столом, сидел сам хозяин, помещик, Алексей Филиппович Моисеев, старик лет 60-ти. Это был человек среднего роста, довольно бодрый и плотный, с густыми седыми волосами на голове и небольшой бородой, высоким лбом и нахмуренными седыми бровями. Глаза у него были серые, небольшие. В его лице было, что-то непривлекательное, даже отталкивающее. Но когда он начинал говорить о чем-нибудь с увлечением, тогда в его глазах загорался огонек; на лице появлялась улыбка, и оно становилось очень симпатичным. Учился Моисеев в университете, потом служил на государственной службе, но был уволен за либерализм и вот уже давно поселился он в N-ской губернии в имении, унаследованном им от отца. Старик ужасно любил поговорить, поспорить, любил найти собеседника с противоположными взглядами и убеждениями. Но чем далее шло время, тем менее это ему удавалось. Жили они с женою как-то замкнуто; гостей у них почти не бывало; да и их к себе не охотно приглашали, так как старик Моисеев надоедал всем с учеными разговорами.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)